“survival gear forum tek gear ark overleving”

Niet enkel de toekomst van de mensheid als geheel beschouwend maar ook het belang van het handhaven binnen een huwelijk in acht nemend, schijnt het afzwakken van de hartstocht met de leidraad van het mededogen een essentieel punt te zijn geboren uit de eeuwige waarden van de ziel (afb.) Praktisch betekent dit dat als je verwanten lief hebt, je in kontakt staat met een breder begrip van het voorouderlijke en je enig respekt hebt voor de kulturele traditie , het aangewezen is eenvoudig het vegetarisch motief te volgen en het vleesprodukt te vervangen voor bonen- en melkprodukten. Minder de hartstocht en meer het mededogen, zal er minder overspelig afwijkend gedrag zijn, meer interesse in menselijke emancipatie, minder vervreemding van verwanten en het belang van harmonie met de grote natuur en meer continentie in relatie tot de voorouderlijke grondvesting van het geestelijke deel van de kultuur.  
Toen ik ontdekte dat moeder de opnamen weleens liet herhalen, zeker in de periode dat vader boven Nemesis6 hing, was ik oud genoeg om het zonder zijn wekelijkse berichtjes te stellen. Ik wist dat hij altijd terug zou komen.
Er was inmiddels een programma. Onze bijdrage om iets over ziektes te vertellen, tja, daar leken ze niet echt op te zitten wachten, de vier ziektes konden ook wel samen in 15 minuten. Wanneer? Dat was nog niet bekend, ergens tussen twaalf en drie.
Programma 50-jarig jubileum Thema: LTVB Wereldclub Programma 50-jarig jubileum Thema: LTVB Wereldclub Het programma voor het 50-jarig jubileum werd niet alleen beperkt tot een jubileum weekend. De jubileum
Vooraleer afscheid te nemen van dit al te lang geworden hoofdstuk willen we nog vier facetten doornemen van de agrarische en stedelijke cultuur die in onze moderne psyche zijn ingegrift. Eerst en vooral het gegeven dat de arbeid zeer ongelijk verdeeld geraakt. Vooral vrouwen moeten hard werken, terwijl zich bovenaan de samenleving een groep van overwegend mannelijke nietsdoeners installeert. Letterlijk alles werd in hun plaats gedaan: hun gezicht wordt afgekoeld met waaiers van palmbladeren, hun eten wordt hen in de mond gestopt. Van deze reductie van het leven, van deze verzelfstandiging van meditatie en denken zijn wij, monniken en kritische intellectuelen, de nazaten. Het ora et labora! (‘bid en werk’) van de Middeleeuwse benedictijnen was er een gevat en voor zijn tijd progressief antwoord op. Rond deze nietsdoeners verzamelde zich een hofhouding van slaafse dienaars en dienaressen. Ze waren hiërarchisch geordend en de ganse samenleving, in het bijzonder het leger, werd van hiërarchie doortrokken. In plaats van de gewillige instructies die de paleolithische adolescent bijbrachten hoe hij werktuigen kon maken, kwam de bevelende Meester die sprak: ‘Gij zult!’. Dit resulteert in onze postmoderne wereld in de lacaniaanse fantasmatische Ander die Frank Vande Veire opvoert in zijn boek Neem en Eet, Dit is je Lichaam en die ons allen intimideert met zijn gebod en verplichting te genieten, waardoor precies het genot onmogelijk wordt.
Er klonk geen geschreeuw van boven. Er was – behalve de bellen die nog steeds van de gezonken wagen omhoog kwamen – geen spoor meer van haar aanwezigheid. Er waren slechts kalme stemmen. Flar­den van een gesprek in het dialect van Ebyon, dat van boven de boot bereikte, tot de stemmen afzwakten en verdwenen.
‘Dit heeft uw zoon in de les gemaakt,’ zei Samuel. Hij zag dat de vrouw eerst apathisch naar het houten werkje keek en hem dan aanstaarde met een blik waar hij zenuwachtig van werd. ‘Het is een prachtig stuk,’ zei hij snel. ‘Ik ben echt onder de indruk van het talent dat Erwin heeft.’ Nog altijd staarde de vrouw hem zonder iets te zeggen aan. Samuel schoof het beeldje dichter naar de vrouw, onzeker over waarom ze hem zo aankeek.
Zijn filosofie is die van de lankmoedigheid, een uit de mode geraakt woord voor wat wij tegenwoordig een olifantenhuid noemen. Of in de negatieve zin: slaafsheid, dociliteit, immobilisme en onbereidheid of onvermogen zich in te zetten voor een zaak. Meer hoeft de kampbewaker niet als filosofie. Erasmus’ Lof der zotheid (waarnaar Torfs’ boek Lof der Lankmoedigheid rechtstreeks verwijst) zette de gezagdragers genadeloos te kijk. Rik Torfs amuseert de gezagdragers en tegelijk eigenlijk een minachting voor gewone mensen met hun dagelijkse zorgen en miserie. Zijn populariteit beperkt zich dan ook tot de middenklasse en zelfs tot het upper gedeelte daarvan. Ik geef graag toe: ook mij (ik bevind me immers door mijn levenstraject in spreidstand tussen de onderklasse en die upper middle class) bezorgt hij een welgekomen ontspanning, hij amuseert ons inderdaad. Ook ik lach graag met hem. Maar nooit moet ik wenen (zoals ik dat wel kan bij een écht goed comedian zoals Chaplin er indertijd één was) en nooit doet hij me diep nadenken. Hij verwoordt alleen in een taal anno 2006 op een amusante manier wat al eeuwen is gezegd. Er is niets nieuws aan: was er iets fundamenteel en radicaal nieuws aan, dan was hij immers nooit bij leven BV geworden. En hij mag natuurlijk, met volle instemming van de rector van de Katholieke Universiteit Leuven en van kardinaal Danneels, de Kerk en zijn werkgever, de KUL, bespotten. De CD&V had in haar glorietijd als CVP ook altijd wel iemand achter de hand om ogenschijnlijk tegen de partij in te gaan, een rol die op het moment dat ik dit schrijf St-Maartenfondser Johan Sauwens op zich neemt. Een welgekende strategie in de reclamewereld om je marktaandeel te vergroten. Want de katholieke wereld wordt allang niet meer gedreven door bekeringsijver maar is alleen, zoals elke multinational (en ook elke KMO zoals onze Vrijzinnigheid en onze Vrije Universiteit Brussel), geïnteresseerd in haar marktaandeel, ook geopolitiek. En in Vlaanderen hebben ze dat bijzonder succesvol gedaan. (Het wordt dus tijd dat ze Strombeek voegen bij dat deel van België waar het thuishoort: het Brussels Gewest. Dan hoeven wij ons met al die tsjeventaal niet meer bezig te houden.)
bezit draag tot een zekere hoogte wel bij aan het geluk, maar over matig bezit is niet goed. Zie die Portugese winnaar van de Europese-super-lotto-jackpot, die heeft nu geen even meer omdat hij niet veilig meer is door al zij geld
Steeds meer mensen praten over bewustwording en ontwaken van onze ziel. Praten over leven en werken vanuit ons hart, ons gevoel. De slogan van mijn bank is bijvoorbeeld: “Volg je hart, gebruik je hoofd.” Ook steeds meer organisaties willen alleen nog maar maatschappelijk verantwoord ondernemen.
De kernkwaliteit van Assange staat in Weegschaal (met Pluto erbij *9) en het is daarom ook niet vreemd dat de bewustmakende en transformerende informatie die de website Wikileaks publiceert een focus heeft liggen op internationale diplomatieke betrekkingen en deze bewust maakt. Saturnus staat tussen half juli 2010 tot begin oktober 2012 in het dierenriemteken Weegschaal en daarmee wordt van ons gevraagd om relaties en verbindingen onder de loep te nemen.*11 Op internationaal niveau zijn dit diplomatieke betrekkingen en communicatie tussen regeringsleiders en diplomaten. De schaduwkant van Weegschaal is diplomatie, de geit en de kool willen sparen. Als dit te ver doorschiet worden verbindingen vertroebeld en onecht. Websites zoals Wikileaks hebben daarin een bewustmakende rol en leggen bloot wat zich werkelijk afspeelt achter de maskers van bestuurders. De keerzijde is dat door het openbaar maken van deze informatie officiële en diplomatieke betrekkingen kunnen bekoelen of dit zelfs tot strijd kan leiden. *12 Maar het zal ook de internationale communicatie op gang brengen en diplomaten inspireren om positiever en authentieker *1 te communiceren en voor waarachtige hogere doelen te gaan. *13
Rijp toyonfruit op tak De close-up van het Toyonfruit op wit Rijpe toyonfruit en bladeren op witDe grote vallei bij Meer Henshaw overzietSneeuw die bij kampeerterrein op Palomar-Berg vallen Kampvuur in primitieve adobehutTijuana de chaos van het grensovergangverkeer De wilde oogst van de de zeepinstallatie van Californië Lange lijnen bij de grensovergang van Tijuana
Waarop matroos Tobias slechts stamelend kan uit­brengen: ‘Ik legde het ding daar… daar op de werk­bank van de heks… naast de opgezette krokodil. Excuses bootsman… ik wilde alleen maar helpen met graven.’
“De ganse gezondheidsindustrie en welzijnszorg herleiden onze menselijkheid tot haar dierlijke grond. Wij zijn ‘geboeid’ (in de boeien beslagen) zoals de mot, in haar ‘geboeid-zijn’, zich verbrandt aan de vlam waar ze geen weet van heeft of zoals vliegen die rond een lamp cirkelen. Zo ondergaan wij geboeid onder verdoving een chirurgische ingreep op ons lichaam als dierlijk leven; evenzeer verdooft de therapeut al wat ‘van nature’ menselijk in en aan ons is, hij ‘boeit’ ons als hulpeloze hulpvragers om ons als een dier terug de wildernis in te sturen. En net zo verdooft de globale wereldeconomie ons tot werkers die geboeid zijn door wat we voortbrengen maar er tegelijk geen weet van hebben, zoals dwaze koeien, geboeid door de melkmachine, geen weet hebben van de kaas die met hun melk wordt gemaakt. We vliegen allemaal als muggen tegen een lamp die haar wezen niet openbaart.”
Hij kampeerde op een klein heuveltje waar een paar bomen groeiden. Toen hij de haringen de grond in dreef raakte hij iets hards. Hij groef de losse aarde op en vond een klein metalen pannetje. Er waren eerder mensen op deze plek geweest. Hij groef verder en vond verschillende verweerde en verroeste voor­werpen, bijna onherkenbaar, en een versleten, plastic Barbie met lang, blond nephaar. Hij veegde de modder eraf en zette de pop rechtop tegen een van de bomen.
De maatschappij veranderd en scholen streven naar het bijhouden van de snelheden waarmee veranderingen gaan. Focus ligt op kennis en kennisverwerking. Kennis is omvangrijk en door technologie steeds toegankelijker. Op internet zoeken mensen elkaar op en kunnen op deze manier tijd en plaats ongebonden te leren en te werken. Je werkt eigenlijk niet meer voor een baas, soms bij jijzelf de leider over een groep, of heb je de verantwoordelijk over een deelproduct. Vaak heb je meerdere klussen tegelijk.
krant/reageer op www.de-eenling.nl 7 nr. 1 september oktober Eenzaamheidstypes 12) De onzekere eenzame Ik krijg bij lange na niet de waardering voor mijn zelfbeheersing niet een agressieve psychopaat te worden De trillende lip als handelsmerk. Zelfs onzeker als hem de weg gevraagd wordt. Niet kunnen verbergen. De kalverenogen spre- ken boekdelen, toch voel je het Eenzaamheid kent vele vormen. De oudere bij Gerard niet zo. Onzekerheid als identiteit, en Gordon is inmiddels een ingeburgerde. Ook daar een van de weinige eenzamen die zitten echter verschillende types tussen. Veel een- daardoor een goede kans maakt zame personen loopt u achteloos voorbij. Mensen van eenzaamheid tot het verleden te gaan verklaren. wie U het nooit had verwacht. Die een overkomen kunnen hebben met dat hun leven alles is. In niets 13) De excentrieke eenzame Ik hou van mensen, ik haat mensen, ik hou van mensen, ik haat mensen……. blijkt dat ze eenzaam zijn. Ze zijn in verschillende I hate people, i love people, i hate people, i love….. gedaanten. U kunt uit beide lijsten één kiezen en een Zij maakt hand- en draagtassen in haar atelier. Is vaag over de combinatie maken. verkoop cijfers. Anders dan in een veel kleuren combinatie laat ze 1) De blije eenzame zich aan de buitenwereld niet zien. Hij of zij is altijd goed gemutst. Op de vraag hoe het gaat krijg je Thee met bladeren. Een verzamel- altijd een “goed!” met uitroepteken. Enthousiast en positief zijn ing verschillende kleuren bessen sleutelwoorden die te kust en te keur gebruikt worden. aan beide oren. Altijd al een kun- stenares geweest. “ Ik kwam er 2) De kwaaie eenzame alleen wat laat achter,” zijn de Deze persoon is achterdochtig en ziet overal complotten zich tegen verklarende woorden. Met handen “Be a loner, hem keren. Het maakt hem woedend want hij heeft er geen grip op. die een ‘het zij zo gevoel’ weer- That gives you time to wonder, to search for the truth. En elke keer als hij het complot ontrafelt meent te hebben loopt hij geven. Have holy curiosity. al denkende hierover in een nieuwe situatie waar hij de complotten Make your life worth living.” weer tegen hem ziet ontstaan. 14) De natuurlijke eenzame 3) De anti-sociale eenzame Deze eenzame is eigenlijk een Hij/zij ontrekt zich aan sociale afspraken, ontmoetingen, en con- natuurlijke eenling. In het open- tacten. Hij trekt zich terug en vooral als hij weer eens een achte- baar lijkt hij of zij desperaat te zijn loos nee, gespeend van ergernis, op een uitnodiging voor een t.a.v. weinig of geen sociale con- verjaardagsfeestje laat horen, is het wel de bedoeling dat de tacten maar eigenlijk bevalt het omgeving dat voelt. En voelt zoals wel bedoeld maar niet gezegd. eenzame leven hem of haar wel. Hij gaat er binnenkort wat aan Lief dagboek, sorry dat ik je 4) De eenzame eenzame doen, nieuwe contacten aanmak- weer moet storen. Deze persoon maalt er niet omheen. Hij is eenzaam en dat laat hij en, het komt er nooit van terwijl hij ook vaak horen. Zonder verwachtingen te hebben dat anderen dit oprecht dacht te gaan veranderen. zich zullen aantrekken. De eenzaamheid voelt zij of hij altijd zeer Zijn eigen mening is het allerbel- bewust. angrijkste en daar past het woord samen niet bij. 5) De emotionele eenzame Minderwaardigheidsgevoel Zoals voor elke gelegenheid een kledingstuk in de kast zo heeft de 9) De romantische eenzame emo-eenzame een pallet aan emoties die toegepast kunnen worden De liefde staat in het teken van naar de situatie. Welkom deze eenzame persoon. Er is geen ander teken en er is geen ander 6) De IT eenzame symbool. Dit is het enige wat hij Deze, vaak jong volwassene, tot zelfs in de veertig, weet zich in een kent. Een lieve vriendin zijn woor- eigen wereld wanneer onderwerpen als liefde, aanhankelijkheid, en den die de mannelijke variant nog samen de revue passeren en toont vervolgens een mysterieuze wel eens wil laten vallen. Mijmer- lach om de lippen. All is good! end over het weer, de groene knop- pen aan de bomen, de lente, en de 7) De populaire eenzame zomer komende, met de terrassen Grappen en geestige opmerkingen rollen per strekkende meter uit en de vrouwen met weinig kleding, de mond. De eenzaamheid is onbewust als hij met mensen is. Hij een gedichtenbundel zit in zijn moet er zelf aan herinnerd worden dat hij een eenzaam leven leidt hoofd. Het hoeft alleen nog even Ik lijd en als hij er indirect op geadresseerd wordt veinst hij niet dat hij geschreven te worden. niet aan niet weet wat er bedoeld wordt, op dat moment weet hij dat echt niet. mijn gekeheid. 8) De bescheiden en rustige eenzame 10) De eenzame bij keuze Ik Ook al heeft hij honger als een paard op de vraag wie het laatste Deze heeft vaak momenten die hij geniet er koekje wil biedt hij ruiterlijk de open hand voor wie wil en ziet dan na analyseert met een herinnering elke dag lijdzaam toe hoe iemand anders het zich laat smaken en is zich aan dan over geprikkeldheid gewe- van bewust hier geen emotie bij te tonen. Bij alarmfase 10 de rust zelve est te zijn. Als hij het geld had en in staat een overzichtelijke opmerking te plaatsen. gehad dan had hij allang op een verlaten eiland in de Stille Oceaan gewoond. Alles zelf doen, een hond Heeft U zichzelf herkend? Hier houdt het niet op. Elk van als metgezel. Eindelijk iemand die de 14 karakters eenzame personen is te koppelen aan een hem wel begrijpt. Deze persoon karaktereigenschap. Hieronder van a tot en met h. U her- heeft vaak veel teleurstellingen kent zich als een 12 d, of als een 7 c. Hieronder de karakter moeten verwerken en om zichzelf eigenschappen. te beschermen een geïsoleerde keuze gemaakt. a) Plicht vervuller. Verzaakt nooit, altijd op tijd, probeert het plaat jeheel te houden. 11) De eenzame in proces b) Verzorger. Als miemand wat morst altijd als eerste met het Zoals de term: “Ik ben even in doekje in de hand. between jobs” relatief uitgelegd c) Wetenschappelijke. Feitenkennis, onderbreekt anderen in hun kan worden met betrekking tot het verhaal met de juiste feiten i.p.v. de aangenomen feiten van woord even, zo is de eenzame in verteller. proces ook, en een vreemde eend Even tot d) Technisch, sleutelt brommers uit en in elkaar als tijdverdrijf. in de bijt. Mijn heer of mevrouw is mezelf komen met wraak meditatie e) Artistiek, onlogica als instrument om ruimvergrotend en creatief namelijk niet eenzaam, dit is een te denken. tijdelijke situatie, een overkomen, f) Idealistische, met wereldvrede in het achterhoofd. een proces van hoe te veranderen, g) De denker, weegt alle mogelijke theorieën af, blijft uiteindelijk hoe het anders te gaan doen. “ Een toch bij zijn eigen standpunt. reis zo je wilt.” …………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………….
Door inzicht te krijgen in de betekenis van dat alles kwam stap voor stap een ontwikkeling op gang van aanvaarding van mezelf als een waardevol mens aan wie de therapeutische contacten, aan wie aandacht, geduld, liefde en respect besteed waren. Ik durfde me bewust te worden van datgene wat er werkelijk in mij leefde. Wist ik veel dat het huis een basale onveiligheid opriep die ik eigenlijk al jaar in jaar uit in mij zelf had ervaren. Een akelig, onbestemd gevoel dat altijd knaagde onder het dunne vlies van mijn gewone dagelijkse leven.
Het doet er niet toe. Daimaō Furui zal hem nu doden. Zijn zwaard is getrokken, zijn woede is groot. Mijn roodharige reus – Hij kan geen sterveling zijn! Waar leven mensen zoals hij? Aan het eind van de wereld? – heeft geen zwaard. Hij draagt een grove dolk, maar daar heeft hij niets aan tegen de katana van een demon. Hij is zo goed als dood.

One Reply to ““survival gear forum tek gear ark overleving””

  1. ‘Ik ook,’ mompelde ik. Het idee dat zo-even bij me was opgekomen, was met het uitvallen van de machine verdwenen als een schichtige ree. Ik kon alleen maar hopen dat het uit zichzelf weer uit het kreupelhout van mijn onderbewuste tevoorschijn zou komen.
    Allerlei kinderen komen hier: van kinderen die 8 weken te vroeg zijn geboren tot dikke kinderen van een jaar of twaalf. Een kind boven de twaalf valt volgens de gewoontes hier onder de volwassen interne geneeskunde.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *